本期目次

《活動快訊》班代會議 南港社區大願景

《人物專訪》七十不晚 輕鬆愉快學國畫

《南港特寫》老南港的私房路線 樹梅古道趴趴走

《課程花絮》與自然做朋友 澎湖三天兩夜生態之旅(下)

《藝文快遞》搶救地球大作戰 大家一起動起來

→991班代聯合會圓滿落幕，大家於社區學習資源中心前合影留念。

班代會議 南港社區大願景

　　經營一個班級實屬不易，其中班代扮演了一重要角色，班代就像是老師的左右手，向上可以輔佐老師，向下可以領導同學，維繫大家的感情。社區大學的任務首重推動終身學習，如果沒有建立一個教學相長的環境，沒有愛與包容的關係，那學員們 亦會失去學習的動力。
　
　　南港社大於六月五日舉辦本學期的班代聯合會議，地點選定於新完工的社區學習資源中心，其原來是成德國中閒置的桌球室，經黃榮護校長積極爭取，修繕後成為社大的專屬空間，白天時段亦可開放給班級使用，場地規劃成一般教室、多功能教室 、工藝教室，讓不同屬性的課程都能擁有完善的學習環境。

　　班代會議的討論重點為各班期末成果展的呈現，此次將與忠孝醫院二十三週年院慶共同主辦，結合社區團體一起動起來，由社大提供動態表演節目與二十個靜態攤位 。成果展主題為『發光進行曲』，希望藉由學習的力量照亮南港社區，使居民可以體驗終身學習的快樂，大家一起動起來，讓南港成為一個溫馨又可愛的地方。↑TOP 

→陽芝英遊歷三十多個國家，她 將旅行視為創作的養分。

七十不晚 輕鬆愉快學國畫

　　人生七十才開始，這句話套用於國畫老師陽芝英身上再適合不過了，她畫歷超過三十年，教學亦有二十年經驗，舉辦聯展和個展多達百餘次。但為了實現小時候的夢想，她六十七歲才進入臺灣藝術大學美術系就讀，七十歲順利完成學業……

學習永遠不嫌晚
　　陽芝英表示她從小就喜歡塗塗抹抹，因家境不好，為了幫家裡多掙一點錢，所以沒能去唸藝術學校，但心中始終抱著學畫的夢想。結婚生子後，家庭、事業蠟燭兩頭燒，亦無暇顧及自己的興趣，一直等到四十歲，孩子都大了，生活頓時失去重心，她這才驚覺，「退休後該做些什麼阿？」冷靜思考後，她展望未來的生活第一要健康，第二則是要做自己喜歡的事。

　　身邊的幾位老同學也鼓勵她不要埋頭苦幹的賺錢，去做些自己真正想做的、喜歡的事。由於初中時畫的一幅國畫，拿下全班最高分，給她建立了信心，於是她毅然決然投入國畫的世界。先後和梁丹豐、喻仲林、鄭月波等老師學畫，雖然拜了不少名師學藝，但心裡對沒能念大學總有些遺憾，因為只有專科畢業，當初是不太敢去報考大學的，卻因著老師的一句話:「怕什麼！學畫什麼時候都可以學，再老也可以。」 她成了全校年紀最長的學士生。

　　大學裡的老師各個都比她年輕，甚至還有比她兒子小的，曾經有老師一進門看到她嚇一大跳，說是會怯場，陽芝英回他：「你那麼年輕，我見到你才害怕呢！」逗得全班哈哈大笑。陽芝英表示，這段時光讓她好似回到童年，無憂無慮的非常快樂，也許成績不是最優秀的，但她不和別人爭，開心就好。

→顛覆傳統，國畫也可以很現代。

一筆畫天下
　　國畫的用色用紙不貴，也許素描更便宜，但國畫嬴在它可以有色彩，一張畫紙十幾塊錢就可能買到，摺疊後還可以多次使用，捲起來就可以帶著走。再說國畫用一隻幾十元的毛筆就可以任你畫天下，比起油畫一整套的畫具方便多了，國畫是最好入門的，小學時我們都學過書法，那就是一基礎。
　　
　　國畫的畫派很多，但評鑑其優劣不外乎幾個重點，山水畫首重意境，而花鳥圖則是看它勾勒的線條，細膩的筆觸可以讓畫物栩栩如生的重現在畫布。現在的年輕人喜歡用相機記錄點滴，陽芝英則用畫筆描繪她的生活，她笑笑的說:「最近家裡種的南瓜開花結了果，漂亮的很，我二話不說把它畫下來，不然沒幾天凋謝了，豈不可惜！」

創造自我風格
　　深究國畫後陽芝英發現它的學問其實很多，光是畫風就有山水、工筆、沒骨、寫意等，到大學進修後又學了不少東西，理論和藝術概念都重新被啟發。當然期間挫折是一定有的，有段時間她先生看到她的畫就批評，嫌她畫得烏漆抹黑，還糗她畫的荷花像大便一樣。她沮喪極了，但細看後 她發現她先生說的有道理，因為她的筆法根本不對，因此她又去和其他老師學，開發不同的畫法與筆觸。「我喜歡學東西，一旦做了我就要做到最好，從中可以汲取各個老師的長處，融合成自己的風格。」學畫是急不得的，重點是要用心，也許老師教的方法一樣，但經過個人內化後呈現的風格是迥異的。
　

→以噴灑的方法繪成，陽芝英將 水花飛濺的感覺表現的十分生動 。

    在之前從沒人畫過鐘乳石，於是她到桂林旅遊時，拍下了各種角度的照片做參考，在畫裡慢慢揣摩。她採用現代國畫的技巧來表現，先是將礦物質顏料用水和膠調和，把紙打平後畫上色彩，再用噴水器噴水，讓顏料自然流下來，若顏色不夠還需重畫補強。一開始用噴灑作畫的方式浪費了不少顏料，屢試屢敗 ，但老師要她放膽去做，經過不斷的試驗，她創作出屬於自己獨一無二的風韻。

奉獻不藏私
　　陽芝英雖已屆七十高齡，但保有赤子之心的她看起來仍活力充沛，她不但定期前往老人養護所教畫，今年更將國畫的觸角延伸到社大。「社大的年齡層更廣，年輕人可以多學一點，年長者則可以多玩一些。我要把我所知道的教傳出去，不然藏在身邊多沒意思，教課一方面可以鍛練身體，一方面又可以交朋友，我不在意錢的多寡，重點是我玩得開心。」奉獻不藏私如她，在人生的畫布上揮灑出繽紛的色彩。↑TOP                                                                                                                     

→樹梅的產季約在四~六月，想採 果可要看好時機，以免向隅。

老南港的私房路線 樹梅古道趴趴走

　　南港的開發相當早，最早可追溯到清朝乾隆年間，然而因山勢阻隔，交通不便，南港山東南側一帶發展較為落後，一般人稱之為「後山」。後山的聚落分佈於四分溪的溪谷，居民多依山而居，且多半以務農為生。
　　
　　後山與台北市繁榮的信義區僅一山之隔，只要翻越四獸山系的鞍部，就可 通達吳興街一帶。演進至今四獸山成為信義鬧區可以輕鬆親山的地方，但知道這裡有條已逾兩百年的古道的朋友並不多。現代化的開發，古道經過建設也已經古味盡失，甚至連代表古道的石砌土地公亦不敵歲月的摧殘而不復見，十分可惜。為了推廣南港在地文化，老南港人－林三元(三塊)將帶著我們趴趴走，一起探尋樹梅古道的歷史。
　　
　　三塊說區別古道有種特別的方式，那就是看沿途中是否有土地公廟、有應公廟或古厝。話說當初祖先來台灣開墾，可是篳路藍縷，先要渡過變幻莫測的黑水溝，為爭取森林資源又得和原住民對抗，而後又有漳泉、閩客等族群鬥爭，葬送了不少冤魂，所以台灣俗話云：「沒有少年一時笨，哪有路邊有應公。」、「六死三生一回頭。」路邊的有應公廟見證了先民開拓的艱難。而樹梅古道入口處的土地公廟更驗正了古道的歷史，其懸掛的解說牌說明這座廟的廟齡已超過兩百年，只是經後世的熱心翻修，土地公廟看起來煥然一新，已不富古意。

　　在三塊的帶領下，我們發現路旁相互堆疊大石塊可能就是以前的廟跡所在，相傳新廟落成後要把舊有的打掉，好讓神明無眷戀的去住新房子。三塊又說，其實先人是很有智慧的，他們多將土公地廟蓋在水源地，原因是以前的人十分迷信，若想要保護環境最好的方法就是賦予其神力，人們怕受天譴而不敢亂砍樹木，水源地自然不會遭受破壞。

　　沿著土地公廟向前行，經過兩旁農民種植的竹林，就進入了樹梅古道，樹梅古道的樹梅就是楊梅，古道途中會經過一片樹梅林，因此被稱為「樹梅古道」。早期南港後山地區尚未開鑿石油道路，居民出入只能憑藉這條小徑與外界聯絡，到市街販售農產品，同時採買生活必需品。山路曲折難行，所幸陡坡旁有設置繩索可供人拉扶，再行一段就可以看見一整片樹梅林，只可惜季節已過，沿途只見樹梅果子零星的散落在地上。攀走過崎嶇的山路後即可抵達大石壁，石壁凹處可以避雨遮陽，也有人在這裡搭建簡易的涼亭，供人休憩。而樹梅古道在這附近與南港山稜線步道交會，繼續往前行即可前往象山，向九五峰攻頂。

　　生活在南港這麼久，不知南港也有古道，這次的古道行不僅呼吸到天然的芬多精，亦長了不少知識，想舒緩一下疲累的身心嗎?趁假日來南港尋古趣吧 ！↑TOP  

→海上牧場是由箱網搭建而成的養殖及休憩場所，遊客可在上面體驗海釣烏賊的樂趣。

　　第二日一早便獨自出門，步行到觀音亭，彩虹橋雖已不再五彩繽紛，但仍有些許燈光，在清晨展現另一種韻味。八點我們準時由民宿出發，趨車前往南海旅客中心，隨即搭船向海上牧場啟程。不會游泳的我很少搭船，以前僅搭乘過淡水至八里的遊艇，這次搭乘遊艇感覺蠻平穩的，忍不住爬上上層，讓海風吹拂，偶而濺起的水花灑在身上，十分涼快舒服。不知不覺已到達海上牧場，服務人員拿出生蠔及烤肉用具，還煮了一大鍋海鮮粥，大夥兒有的烤生蠔、有的釣烏賊，都玩得不亦樂乎。

　　第二站我們前往通樑，拜訪澎湖一棵已有三百年歷史的榕樹，它藏身在一座廟宇裡，導覽員說由於老榕樹盤根錯節，為避免樹幹支撐不住日漸繁重的枝葉，於是廟方將榕樹鬚根包覆，再灌土把鬚根養得粗壯，即形成樹幹，好以撐持往外延伸的樹枝，而形成天然的遮陽棚，綠陰覆蓋約六百六十平方公尺，在榕蔭裡廟方提供了石桌椅讓人休息聊天，好消酷熱暑意。

　　第三站小門嶼，小門嶼與西嶼原來是連接在一起的，後來因海蝕作用而分開，現在則另行建造一座橋連接。到達小門嶼主要就是欣賞鯨魚洞，其柱狀玄武岩形成的地形，經海蝕作用形成一個洞，左邊部分就像是鯨魚頭，所以稱它為鯨魚洞。
　

→以澎湖風沙大、土壤貧瘠的自然條件，通樑古榕能夠長成這般壯碩，十分不容易。

　　由至高點往下望是綠油油的農田，這片農田全以咕硓石圍高防風，看似巨大的蜂巢，所以稱它為蜂巢田，是澎湖地景的一大特色。澎湖有很多古厝因無人居住，幾乎成為斷樑殘瓦的廢墟，因其咕硓石建築具有特色，文建會擬修建保存並發展觀光，原擬由望安開始修建，但望安居民無法取得一致的意見，遂由二崁優先取得修建。

    二崁陳家是大戶人家，其住宅總共有四落，前院面向住宅的右側有一口井，據導覽員說，該井設置位置係屬風水中聚財位。屋簷上的時鐘指著三點半，導覽員要大家猜三點半的意義，有些同學說，那是勸下一代要懂得理財，不要常趕跑三點半，也有人說是剛好遇到三點半的地震而故障，但其實它是在敘說澎湖女人的勤奮，三點半就要起床煮早餐給男人吃，以便他們飽餐一頓後出海捕魚，有句諺語「澎湖查某台灣牛」，就是在形容澎湖女人像台灣牛一樣勤勞認份。

　　前幾站雖然也曾看見柱狀玄武岩，但都是在海面上，親自站在大菓葉玄武岩上讓大家都驚嘆不已，紛紛下車拍下那神奇壯觀的地景，這是在台灣無法見識到的。柱狀玄武岩是由海底火山熔岩噴出遇海水急速冷卻而形成，大菓葉玄武岩原來被黃土所覆蓋，直到日治時期為了興建大菓葉港挖掘後始被發現。據說台灣某位名人想在前面蓋別墅，好在縣政府沒核准，否則將是環境的大災難。

　　本次旅遊的最南端，是位於望安與七美之間的東嶼坪嶼，它是澎湖最年輕的地質，距今約8百多萬年。接近東嶼坪嶼，迎面而來的是天然形成的關公像坐鎮海邊，一柱擎天的景象最令人難忘。港邊還留有商號舊址，見證了當時的繁榮，但光景流逝，人口外流，僅剩殘簷斷瓦及少數的居民，山上背風處過去仍有農耕，但現均已荒蕪，耕地內均挖井取水灌溉，所以導覽員特別提醒我們，不要進入耕地，避免不小心掉入井裡。到了山頂，看到了最年輕地質，也感受岩石遭受風化後所產生的風貌，回頭一望，乾枯的草原、殘破的家園與海連成一片，令人有不堪回首之感。
　

→大菓葉玄武岩因土質與出土時間較晚，色澤偏黃，和澎湖其他地區的黝黑玄武岩不同

　　中社古厝花宅部落，花宅不是姓花的家族住宅，而是一個部落，曾家在外窗上砌上一個看是喜字的「曾」字，讓大家無法猜透，還有一扇似微軟圖騰的書卷窗，導覽員開玩笑的說，微軟是抄襲花宅曾家的創意。另外當地均在屋外設置穿堂門，以方便親戚朋友的進出，可見當地民風純樸好客，接著我們前往天台山欣賞呂洞賓的腳印，與澎湖最古老的地層西籠洞(距今約一千七百萬年)。

　　三日的旅遊很快就結束了，在珊瑚礁旅行社精彩的詳實解說下，讓我們看古厝不再只是個硬體，每個設計都有它的背景與意義，也讓我們體會澎湖與眾不同的自然生態。感謝林智謀老師的安排，與各位同學多日來的相處，讓我擁有一個美好假期，希望下一次能夠到澎湖當地住上一個月，好體驗澎湖離島居民的生活風貌。↑TOP